位于雅魯藏布江中游北岸的西藏自治區(qū)拉薩市尼木縣，是藏文字和藏香文化創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，素有“藏文鼻祖之鄉(xiāng)、藏香文化之源”的美譽，也是遠近聞名的“匠人之鄉(xiāng)”。這里人文薈萃、古韻悠長，不僅有聞名遐邇的尼木藏香、普松雕刻，還有珍藏千年不變的雪拉藏紙，它們被稱為“尼木三絕”。

　　近年來，尼木縣依托豐富的非物質文化資源，創(chuàng)新發(fā)展非遺產業(yè)，傳承民族文化，切實增強非物質文化遺產的生命力和傳承力，為當地農牧民群眾增收致富拓寬門路?！澳崮救^”猶如朵朵絢爛之花，煥發(fā)出更加迷人的時代華彩。

　　尼木藏香：點燃致富新路

　　吞巴鎮(zhèn)是尼木藏香的主要產地，當地的“水磨藏香”制作技藝已有1300多年歷史。2008年，藏香制作技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄，傳承千年的尼木藏香成為國家重點保護的非遺項目之一。

　　步入吞巴鎮(zhèn)吞達村，白墻紅頂的藏式房屋散落在幽靜的山谷中，吞曲河穿村而過，“嘎吱嘎吱”的水磨聲經久不息，縷縷藏香氤氳浮動。

　　記者走進遠近聞名的“藏香工匠”次仁多吉家時，幾個村民正將一排排藏香放到院子里準備晾曬。

　　“我們家?guī)状硕紩葡悖?6歲的時候已經能獨立制香了。以前，農閑的時候我們就背著藏香到拉薩、日喀則售賣，少則耗費六七天，多則半個月，能賺個一千元就不得了了?！贝稳识嗉貞浀?，“這幾年在政府的扶持下，我購置了藏香制作輔助機器，在保證藏香原料品質不變的基礎上，得以實現量產。2021年藏香銷售收入達到了53萬元?！?/p>

　　隨著收入的增加，次仁多吉家不僅翻新了原有的房屋，在拉薩購買了新房，還添置了一輛小貨車和2輛越野車，生活條件明顯改善。兒子強巴多吉大學學的是電子商務專業(yè)。在校期間，他就用自己所學的知識幫父親拓展藏香線上銷售渠道，一年的銷售額達到了20多萬元。

　　為提升尼木藏香的整體質量和水平，2016年以來，吞巴鎮(zhèn)逐步將藏香產業(yè)個體戶進行整合，擰成了一股繩，采取“公司+農戶”的運作模式，提供更多就業(yè)機會，帶動更多群眾增收致富。

　　“2021年，吞巴鎮(zhèn)藏香合作社（公司）已有30余家，實現藏香產值3020萬元，實現銷售收入達1713萬元。”吞巴鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興專干張海鑫介紹道。

　　近年來，尼木縣按照藏香文化產業(yè)“123”發(fā)展思路，大力實施“四位一體”藏香產業(yè)布局和“四體一位”利益聯結機制，著力將受益一村的當家產業(yè)打造成帶動一鎮(zhèn)的支柱產業(yè)、輻射一縣的富民產業(yè)，不斷探索傳統(tǒng)技藝適應時代發(fā)展的新路徑。

　　雪拉藏紙：承載千年墨香

　　離開吞巴鎮(zhèn)再向西行，來到位于塔榮鎮(zhèn)的雪拉藏紙工坊。幾名工人正在院子里準備打漿的制紙草料。

　　“雪拉藏紙，遇水不化、千年不腐……”雪拉藏紙以其獨特的技藝和品質被列為西藏三大藏紙之一，已有1300多年歷史，其制作技藝被列為國家級非物質文化遺產。

　　雪拉村里，年過七旬的次仁多杰是國家非物質文化遺產項目藏族造紙技藝代表性傳承人。自16歲學習造紙技藝開始，次仁多杰至今仍“奮戰(zhàn)”在一線、樂此不疲。令他欣慰的是，兩個兒子的造紙技藝也日漸精湛，其中，大兒子格桑旦增還被評為拉薩市級非遺傳承人，孫女普珍、丹吉也加入了學習的行列。在尼木縣政府的幫助下，次仁多杰成立了雪拉藏紙農牧民專業(yè)合作社，并在縣城經營了一家集制作、展銷和傳授于一體的藏紙店。

　　近年來，隨著網店的興起，雪拉藏紙的銷量和知名度不斷提升?！皫啄晗聛?，雪拉藏紙從單一的產品發(fā)展到了近10個品種，不僅可以滿足古籍修復、書法、繪畫的需求，還有筆記本、燈籠等文創(chuàng)產品供應旅游市場。”格桑旦增說。2021年，合作社經營收入達90多萬元，帶動了十幾名當地村民就近就業(yè)，接收20余名學生參與傳習實踐活動。

　　雪拉藏紙之所以經久耐用，其秘訣之一在于特殊的原材料——狼毒草。這種生長于草原和高山草甸的植物，采摘后需要5至10年的時間才可以重新生長，這也是雪拉藏紙產量較低、產品稀缺的原因所在。從2015年開始，次仁多杰一家開始嘗試人工種植狼毒草。尼木縣也大力推廣狼毒草的人工種植，目前，種植面積有20余畝。

　　普松雕刻：堅守傳承匠心

　　尼木縣普松鄉(xiāng)被譽為“雕刻之鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)有一半的家庭從事雕刻和經幡印制。普松雕刻的歷史據傳可追溯至公元7世紀，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝。2009年，普松雕刻制作技藝被列入自治區(qū)級非物質遺產保護名錄。

　　記者來到手工藝人嘎瑪曲扎家時，他正在全神貫注雕刻一幅文創(chuàng)作品，其輪廓清晰、線條流暢，人物形象惟妙惟肖。

　　生于藏文書法和雕刻世家的嘎瑪曲扎，童年記憶大部分與練習書法和雕刻有關。13歲那年，他正式開始學習雕刻技藝。重復枯燥的練習讓手很快磨出了繭，但心性卻很難“打磨”。嘎瑪曲扎說：“每每貪玩或者偷懶時，父親和哥哥就會嚴厲地教育我。”長年累月嚴苛管教之下，嘎瑪曲扎技藝精進，也漸漸明白了自己必須扛起傳承技藝的責任。

　　“雕刻是一項手、眼、心并用的技藝。手法要準，眼力要好，心要靜。”嘎瑪曲扎介紹，普松雕刻多達二三十道工序，不同用途的雕刻工具有60多種。

　　“當下，新一代的傳承人應該向前輩汲取傳統(tǒng)技藝，同時也要向外求索創(chuàng)新，讓普松雕刻成為更多人喜愛的工藝品?！备卢斍每痰栋巡歼_拉宮雕成栩栩如生的工藝品在景區(qū)售賣，銷量不錯。接著，他又推出了牦牛雕刻產品，持續(xù)受到游客喜愛。如今，他基于普松雕刻技藝開發(fā)的文創(chuàng)產品已有80多種。

　　2016年，作為村里的致富帶頭人，嘎瑪曲扎成立了如巴村德樂白覺藏文書法雕刻合作社，帶領村民增收致富。2021年，通過“訂單式”銷售模式，合作社純收入達到40多萬元。

　　近年來，嘎瑪曲扎還積極參加各類青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)大賽，并赴北京、成都等地參加非遺類的作品展銷會，進一步提升了普松雕刻的知名度。“時代在發(fā)展，普松雕刻技藝也要與時俱進?！闭劶拔磥淼拇蛩?，37歲的嘎瑪曲扎有種時不我待的緊迫感，“希望打造出更多與時代契合、廣受歡迎的產品，帶領更多村民增收致富?！?/p>