龍是中華民族的象征，也是中華文化的重要元素。這個(gè)中華民族的圖騰形成年深日久，那么它源起幾時(shí)，何以為龍？

　　日前，“何以中國(guó)·尋根遼寧”網(wǎng)上重大主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)先后來(lái)到遼寧阜新、朝陽(yáng)，追尋龍文化起源的“來(lái)時(shí)路”。

　　阜新查海遺址的龍形花海（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　查海遺址：先民堆石為龍

　　8月15日上午，阜新市查海遺址，游人穿梭不絕，大家最不愿錯(cuò)過(guò)的留影對(duì)象，是“中華第一龍”——一條長(zhǎng)19.7米的龍形堆石。

　　查海遺址龍形堆石，近處為“龍頭”部分（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　查海遺址是新石器時(shí)代古人類(lèi)聚落遺址，距今約八千年?！爸袊?guó)人對(duì)龍的崇拜在查海時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。這個(gè)龍形堆石，是迄今為止我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍形象?！辈楹＿z址博物館館長(zhǎng)李井巖告訴記者，這條“龍”采用當(dāng)?shù)卮笮【鶆虻募t褐色天然石塊為“鱗”，由人工堆砌擺放而來(lái)，展示出巨龍就要騰空飛舞的態(tài)勢(shì)。

　　查海遺址龍形堆石全景（央廣網(wǎng)發(fā) 查海遺址博物館供圖）

　　除了堆石為龍外，查海先民還在陶器上刻畫(huà)龍。遺址曾出土兩塊類(lèi)龍紋陶片，一為蜷曲的尾部，一為盤(pán)旋的龍?bào)w，加上鱗狀紋的表現(xiàn)紋飾，都已具備了中國(guó)古代龍形象的基本特征。

　　查海遺址出土的兩塊類(lèi)龍紋陶片（央廣網(wǎng)發(fā) 查海遺址博物館供圖）

　　考古發(fā)現(xiàn)表明，新石器時(shí)代是我國(guó)龍崇拜現(xiàn)象發(fā)展的重要時(shí)期，各地先后發(fā)掘出土各種不同的龍、蛇和蟾蜍（蛙）遺物和遺跡?！坝行┯慰驼f(shuō)，這怎么越早的龍?jiān)讲幌颀?，而是像蛇呢？這恰恰體現(xiàn)了查海遺址龍文化的原始性和起源性。”李井巖說(shuō)。

　　李井巖介紹早期龍形象（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　“查海遺址龍、蛇和蟾蜍崇拜距今年代最為久遠(yuǎn)、最為復(fù)雜，并且是集龍、蛇和蟾蜍崇拜三位于一體的文化類(lèi)型，是這種崇拜之源?！崩罹畮r表示，這種崇拜，是維系部落穩(wěn)定、促進(jìn)部落發(fā)展、協(xié)調(diào)部落成員間關(guān)系的精神紐帶，是一種智慧和思想，是中華民族發(fā)祥和龍文化肇端的象征。

　　牛河梁遺址：國(guó)之禮器玉豬龍

　　查海文化是紅山文化的源頭之一，而紅山文化的玉龍，知名度則更高。8月15日，重新開(kāi)館的朝陽(yáng)市牛河梁遺址博物館，兩枚鎮(zhèn)館之寶玉豬龍，仍然是游客拍攝、觀賞的焦點(diǎn)。

　　紅山文化玉豬龍，可能是先民族徽（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　該博物館副館長(zhǎng)蓋麗艷介紹，1984年8月初，遼寧省考古工作者在牛河梁遺址第二地點(diǎn)的1號(hào)冢4號(hào)墓，發(fā)掘出兩件精美玉器。這兩枚玉器形態(tài)肥碩可愛(ài)，是典型的豬頭蛇身，被稱(chēng)為“玉豬龍”。由于它形似玉玨，后來(lái)被正式命名為“玉玨形龍”。因?yàn)橛颀埓蚩?，置于逝者胸前，因此?zhuān)家判斷，玉豬龍可能是當(dāng)時(shí)先民的族徽。此外，玉鳳也出現(xiàn)在逝者的腦后。

　　紅山文化玉鳳（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　“玉豬龍是紅山文化的重要標(biāo)識(shí)與代表?！边|寧省文物考古研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、紅山文化研究專(zhuān)家郭大順認(rèn)為。2023年12月，國(guó)家文物局發(fā)布中華文明探源工程最新成果，確證牛河梁遺址為距今5800至5200年前后的古國(guó)時(shí)代第一階段典型代表。牛河梁遺址的“壇廟?！焙汀坝颀堷P”，實(shí)證了“禮出紅山”。

　　出土玉豬龍的牛河梁積石冢（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　考古學(xué)家蘇秉琦生前在組織牛河梁遺址考古發(fā)掘時(shí)曾指出，玉豬龍所凝聚的龍文化符號(hào)，影響到后世甲骨文等多種形態(tài)的“龍”字。殷墟婦好墓出土的玉龍，其原型也要追溯到紅山玉豬龍。

　　積石冢展覽館鳥(niǎo)瞰，遠(yuǎn)處建筑為牛河梁女神廟展覽館（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　此外，2004年在陜西韓城梁帶村發(fā)現(xiàn)的芮國(guó)遺址西周晚期至春秋早期的大墓中，出土了一件距今五千多年的紅山文化玉豬龍。專(zhuān)家判斷，幾千年前，紅山文化就從今天的東北西遼河傳播到了黃河流域的陜西一帶。

　　由此可見(jiàn)，在華夏文明圈里面，各地、各族群在文明早期就發(fā)生了交流和互動(dòng)，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史中也不斷演變、共融，進(jìn)而形成了最終的形象。

　　一座巨型玉豬龍雕塑新落成在建平高鐵站（央廣網(wǎng)記者 李子平 攝）

　　縱覽龍的歷史，在西遼河流域的阜新、朝陽(yáng)以及赤峰所發(fā)現(xiàn)的“龍”，年代最早、數(shù)量最多、形制最統(tǒng)一，可以看出龍的形象演化過(guò)程；同時(shí)，中華文明龍圖騰，從西遼河流域擴(kuò)散、南下直達(dá)黃河流域乃至全中國(guó)，最終成為中華民族共同的圖騰。